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            傳播國學經典

            養育華夏兒女

            中國十大古曲 聆聽天籟之音

            作者:佚名 國學知識 來源:網絡

            伯牙在江邊撫琴,唯鐘子期從中聽懂山之雄渾、水之幽深;春江明月初升,一葉扁舟,一點漁火,在月下隨水漂浮;寒梅迎霜傲雪,疏影弄月,暗香輕度,清奇挺拔。

            離鄉背井的凄涼中夾雜著離別后的思念,如泣如訴,身陷十面埋伏,耳聽四面楚歌,空有拔山之力,可惜英雄氣短,別姬自刎,痛何如哉;秋月秋風秋夜長,孑影徘徊思故鄉,如此寂寞,卿何以堪;自稽康辭世,從此而絕的廣陵散,再現當年聶政刺王的俠肝義膽,今人有興有幸得見,可謂幸甚。

            高山流水

            列子·湯問》記載:伯雅善彈琴,鐘子期善聽琴。一次,伯牙彈了一首高山屹立、氣勢雄偉的樂曲,鐘子期贊賞地說:“巍巍乎志在高山。”伯牙又彈了一首驚濤駭浪、洶涌澎湃的曲子,鐘子期又說:“洋洋乎志在流水。”鐘子期能深刻地領會伯牙所彈奏樂曲《高山流水》的內涵。從此,他們倆人結成了知音,被傳為千古佳話。

            據文獻記載,《高山流水》原為一曲,自唐代以后,《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。其中《流水》一曲,在近代得到更多的發展,曲譜初見于明代《神奇秘譜》(朱權成書于1425年)。

            廣陵散

            《廣陵散》又名《廣陵止息》,是我國古代的一首大型器樂作品,為漢魏時期相和楚調但曲之一。據《神奇秘譜》載錄,此曲原是東漢末年流行于廣陵地區(即今安徽壽縣境內)的民間樂曲,曾用琴、箏、笙、筑等樂器演奏,現僅存古琴曲。

            《神奇秘譜》所載《廣陵散》,分開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序共45段。樂曲定弦特別,第二弦與第一弦同音,使低音旋律同時可在這兩條弦上奏出,取得強烈的音響效果。此曲之所以能躋身十大古曲之一,還得部分歸功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因反對司馬氏的專政而慘遭殺害,在臨行前嵇康從容彈奏此曲以為寄托,彈奏完畢他嘆息道,《廣陵散》今天成為絕響。之后《廣陵散》名聲大振,人們在理解這首樂曲時又多了一層意義,它蘊涵了一種蔑視權貴、憤恨不平的情緒。

            平沙落雁

            《平沙落雁》是一首展景抒懷的琴曲,又名《雁落平沙》、《平沙》,作者傳有唐代陳子昂、宋代毛遜、明代朱權等,眾說不一。曲譜最早載于公元1634年(明末崇禎七年)刊印的藩王朱常淓纂集《古音正宗》。此曲原為四段,在流傳的過程中發展成六段、七段、八段等不一。

            全曲以水墨般的筆觸,淡遠而蒼勁地勾勒出大自然寥廓壯麗的秋江景色,表現清淺的沙流,云程萬里,天際群雁飛鳴起落的聲情。曲意爽朗,樂思開闊,給人以肅穆而又富于生機之感,借鴻雁之高飛遠翔,抒發和寄托人們的胸臆,體現了古代人民對祖國美麗風光的歌頌與熱愛。

            梅花三弄

            古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》,是中國古典樂曲中表現梅花的佳作,早在唐代就在民間廣為流傳。

            晉隋以來有此笛曲,為東晉大將桓伊所作。后經唐代琴家顏師古改編為琴曲,流傳至今。梅花傲霜高潔的品格,是古今藝術創作的重要題材,常為人們用以隱喻具有高尚節操的人。明楊掄《伯牙心法》記載:“梅為花之最清,琴為聲之最清,以最清之聲寫最清之物,宜其有凌霜音韻也。三弄之意,則取泛音三段,同弦異徽云爾。”琴曲中采用完整重復三段泛音寫法不多見,“故有處處三疊陽關,夜夜梅花三弄之誚。”(《律話》)。

            十面埋伏

            《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲,堪稱曲中經典。樂曲內容的壯麗輝煌,風格的雄偉奇特,在古典音樂中是罕見的。

            樂曲是根據公元前202年楚、漢兩軍在垓下進行決戰時,漢軍設下十面埋伏的陣法,從而徹底擊敗楚軍,迫使項羽自刎烏江這一歷史事實加以集中概括譜寫而成。垓下決戰是我國歷史上一次有名的戰役。琵琶曲《十面埋伏》出色地運用音樂手段表現了這場古代戰爭的激烈戰況,向世人展現了一幅生動感人的古戰場畫面。

            夕陽蕭鼓

            這是一首抒情寫意的文曲,旋律優美流暢,在演奏中運用了各種琵琶技法。在曲式上,用擴展、收縮、局部增減和高低音區的變換等手法展開全曲。此曲流傳甚廣,是琵琶古曲中的代表作品之一。

            樂譜最早于1875年的抄本。1925年前后,上海大同樂社根據此曲改編成絲竹樂曲《春江花月夜》,它猶如一幅長卷畫面,把豐姿多彩的情景聯合在一起,通過動與靜、遠與近、情與景的結合,使整個樂曲富有層次,高潮突出,音樂所表達的詩情畫意引人入勝。

            漁樵問答

            《漁樵問答》是一首流傳了幾百年的古琴名曲,反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的向往,希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂形象生動,精確。樂曲通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣,表達出對追逐名利者的鄙棄。

            樂曲采用漁民和樵夫對話的方式,題材集中精煉,以上升的曲調表示問句,以下降的曲調表示答句,曲調飄逸瀟灑,描繪出漁樵在青山綠水中悠然自得的神態。樂曲中時而出現伐木或搖櫓的聲響,使人形象地聯想起漁樵生活的情景。

            胡笳十八拍

            古琴曲《胡笳十八拍》是根據漢代以來流傳的同名敘事詩而創作的琴曲,是我國音樂史上一首杰出的古典名曲。原詩作者一說為蔡文姬,但《后漢書·蔡琰傳》中未見記載,故難以定論。其音樂為唐人傳譜。

            全曲共十八段,運用宮、徵、羽三種調式,音樂的對比與發展層次分明,分兩大層次,前十來拍主要傾述作者身在胡地時對故鄉的思戀;后一層次則抒發出作者惜別稚子的隱痛與悲怨。樂曲以十分感人的樂調訴說了蔡琰一生的悲慘遭遇,反映了戰亂給人民帶來的深重災難,抒寫了主人公對祖國、對故土的深沉思念及骨肉離別的痛苦感情。被郭沫若稱道為“是一首自屈原離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情詩”。

            漢宮秋月

            中國傳統音樂中,同名異曲、異曲同名的現象很多,樂曲各個版本的歷史淵源與流變往往需要艱苦的考證。比如,《漢宮秋月》就有琵琶曲、二胡曲、古箏曲、江南絲竹等不同版本。

            此曲由一種樂器曲譜演變成不同譜本,且運用各自的藝術手段再創造,以塑造不同的音樂形象,這是民間器樂在流傳中常見的情況。樂曲表現了古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。

            陽春白雪

            《陽春白雪》原是春秋戰國時期楚國的兩首高深的歌曲名,即《陽春》和《白雪》,是由楚國著名歌舞家莫愁女在屈原、宋玉的幫助下傳唱開來的,至今已有兩千多年的歷史。

            現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲,相傳這是春秋時期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作,樂曲產生的年代沒有確切的史料可以說明。唐代顯慶二年(657年)呂才曾依琴中舊曲配以歌詞?!渡衿婷刈V》在解題中說:“《陽春》取萬物知春,和風淡蕩之意;《白雪》取凜然清潔,雪竹琳瑯之音。”后來泛指高深的、不通俗的文學藝術。

            關鍵詞:國學知識

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