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            傳播國學經典

            養育華夏兒女

            齊家“三要” 首先要讓自己成為家庭的榜樣

            作者:劉緒義 國學知識 來源:網絡

              “齊家”是儒家八目(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下)中至關重要的一環,上承治國,下啟修身,古代“齊家”思想有著豐富的價值內蘊和現實意義。

            齊家有“三要”

              “齊家”有著豐富的價值內蘊和現實意義

              齊家的第一要義,是把自己打造成家庭的榜樣。

              梁啟超對孩子們說:“我自己常常感覺我要拿自己做青年的人格模范,最少也要不愧做你們姊妹弟兄的模范。”曾國藩對夫人說:“吾夫婦居心行事,各房子孫皆以為榜樣,不可不辛苦,不可不謹慎。”

              作為家長,在家庭中有無權威,恰恰就來自于自身的榜樣或模范。父母是孩子最好的老師,至少要在三個方面成為家庭的榜樣與示范。

              一是價值觀的示范和引導。怎樣的人生價值最大?這是每一個人都會叩問的一個大問題。在這個問題上,梁啟超的回答是:“天下事業無所謂大小,只要在自己責任內,盡自己力量去做,便是第一等人物。”曾國藩的回答是,要養成孝友之家風,可以綿延十代八代,子弟不可有富貴氣息,富貴常蹈危機,“要做讀書明理之君子”。

              二是做修身的楷模和示范。易經》云:“女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。”在家庭中,父母宜先正位,子女而后才能正。“身修然后才能家齊”,修身是齊家的前提與關鍵。修身,本質上是一個長期與自己的惡習和意志作斗爭的過程,去除思想中的雜質、瑕疵,修以求其精美、養以求其充足。在這個加減法過程中,自省自律是第一位的。

              修身是一個痛苦的過程。曾國藩說:“生當亂世,要吃得苦,才能站得住。”古來政治家都不注重物質的享受,而注重人格的完善。能在困苦中求得快樂,才打得響人生的算盤。

              三是做家庭學習和事業上的指路人。梁啟超長女梁思順愛好詩詞音樂,梁啟超親自當她的老師,使其終成一代詩詞名家;長子梁思成國學底子差,所學建筑與人文密切相關,梁啟超寫信給他:多分出點光陰學些常識,尤其是文學和人文科學。曾國藩教子更是細心,小至寫字讀書,大至人生道路,都是孩子們的引路人。長子曾紀澤、次子曾紀鴻都過了學英語的年齡,曾國藩仍然延聘名師教他們學英語,又延請幕府中的外國科學家做他們的老師,結果紀澤成為一代外交家,紀鴻成為一代數學家。

            齊家有“三要”

              齊家的第一要義是把自己打造成家庭榜樣

              齊家的第二要義,是使家族成員能同心向上,和睦相處。

              古人用“齊家”而不用“治家”,因為“齊”字的涵義更形象,有整齊、一齊之義。“齊”是象形字,“禾麥吐穗上平也”“禾麥隨地之高下為高下,似不齊而實齊。參差其上者,蓋明其不齊而齊也”。“齊”,既有治理之意,又有一起向上、共同成長之意。

              在一個家庭中,每一個成員都有自身的特點,參差不齊,這是客觀存在的。作為家長不能強行要求每一個人都一樣高、每一個人的能力都一樣強、每一個人的貢獻都一樣大。承認各自的個性特點,在此基礎上大家同心向上,給人的感覺是齊平的。

              透過“齊家”二字,我們可以發現家的核心精髓有三:

              一是同心。要使家庭成員的思想觀念趨同、愿景目標趨同、行為方式趨同。正所謂“人心齊則泰山移”“家和萬事興”。齊家,暗含有同心協力的意思,這才是齊家的奧秘。

              二是要有家規。家規是維系家庭的規則儀式。“齊家以禮”,禮就是規則,就是儀式。家庭有儀式感,能夠維系成員間的互敬互愛。比如結婚儀式,就是向家庭宣告夫妻關系的成立,家庭從此多了一個新成員。

              三是為家庭作貢獻。一個人對家庭貢獻大小決定其在家庭中的地位,甚至能決定其在社會中的聲望。作為家長要懂得為家庭創造價值、成就自己。家庭榮耀就是個人榮耀,個人榮辱就是家庭榮辱。作為領導干部,為家庭創造什么樣的價值,這是最關鍵的。這種價值不是給家庭帶來物質上的財富,而是要培育好家風,掌舵好家風。

              這一點,在歷代家訓家規中都作出了回答。明清大儒張履祥提出“素履攸行,耕則良農,讀則良士”,告誡后人做“賢子孫”;曾國藩以“清芬世守,盛德日新”告訴后代要做積勞之人,不做享福之人。

            齊家有“三要”

              齊家的第二要義是使家庭成員同心向上

              齊家的第三要義是為治國平天下做一生的演習。

              如果說,修身是格物、致知、正心、誠意功夫的落腳點,是齊家、治國、平天下的出發點;那么,齊家就是一場畢生的演習,是治國、平天下的實習?!?a href='http://www.sharoncosloyblank.com/guoxue/daxue/' target='_blank'>大學》云:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。”一個人如果連家都治不好,說明他修身方面出了問題,如果去治國,必然達不到理想的效果。

              明代戚繼光統率一支兵力不過四千的隊伍,創造了百戰百勝的奇跡,被稱為“16至17世紀東亞最強的軍隊”,其主力不過是義烏的農民和礦工。其賴以成功的就是以營為家的治軍理念和嚴明的軍紀。

            齊家有“三要”

              齊家的第三要義是為治國平天下做一生的演習

              晚清湘軍統帥曾國藩秉持的理念是“治軍如治家”。他不僅將整個湘軍看作是一個大家庭,要湘軍士兵學家規、學營規,而且要求其他湘軍統領做到“帶兵之法,如父兄之帶子弟”。治軍如此,治國同樣如此。領導者若果真能夠“視民事如家事”“治民如治家”,將百姓憂樂視為自己的憂樂,以實心行實政,則功業自著。

            關鍵詞:國學

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